Cuando la preocupación en este momento es que los estudiantes retornen a las aulas para restaurar la normalidad, es decir, la vuelta al pasado. Tenemos una oportunidad histórica y única para sacar la educación del aula y llevarla a otros espacios donde debería estar produciéndose el aprendizaje. El desafío actual no es cómo “meter” a los estudiantes en el aula, sino cómo sacarlos sin que el aula pierda su función de nexo y espacio de encuentro para conducir el proceso educativo.
Cuando Ulises parte a la guerra, lo primero que hizo fue encomendar a su amigo Méntor la educación de Telémaco, su hijo. La lección que nos ofrece la Odisea (siglo VIII a.c) para un tiempo lleno de turbulencias como el actual es impagable porque nos ofrece las claves más modernas para la educación de nuestros hijos, estudiantes, equipos y trabajadores.
Méntor se revela como la figura y el rol clave que deberíamos adoptar como padres, madres, profesoras o entrenadores. Su papel contiene aspectos emocionales relacionados con el amor y el compromiso para propiciar un sustrato de confianza desde donde ejercer la labor de tutor, orientador y guía.
Todos los actores que forman parte del sistema educativo trabajan bajo presión: el estudiante bajo la presión de la familia y del profesor para la consecución de los resultados académicos; la familia bajo el apremio y las privaciones económicas para costear los estudios de los hijos; el profesor bajo los estándares fijados por las autoridades educativas, el centro, las familias y la desmotivación de los estudiantes…
El director del centro vive con el “aliento en el cogote” de la comunidad educativa (estudiantes, padres, profesores, personal no docente) y las exigencias de las autoridades regionales; el consejero y el director general bajo la presión constante de los centros educativos, estudiantes, profesores y el presidente que les puso en el cargo; el presidente regional acuciado por todos los anteriores, la opinión pública y el ministerio de educación; el ministro sobrevive con el corazón en un puño bajo la presión constante de los consejeros regionales, los diferentes actores de la comunidad educativa nacional y la evaluación del presidente del gobierno que le nombró; el presidente del gobierno zozobra asfixiado por las exigencias de los actores educativos organizados de todo el país (sindicatos, estudiantes, profesores, centros educativos, universidades…), además de las embestidas diarias de los medios de comunicación, los lobbys, la oposición política, la de su propio partido, la de los votantes y la de los organismos supranacionales a los que pertenece el país con sus reclamos, recomendaciones y varas de medir.
Una semana más, seguimos con la publicación de nuestro último libro, «Educación 2050», escrito mano a mano con nuestro estimado amigo Telémaco Talavera y diseñado por nuestro compañero en emprendedorex, Fernando Barrena y que plantea un conjunto de estrategias para hacer frente a los grandes desafíos de la revolución tecnológica y la Cuarta Revolución Industrial. Un libro que muestra las claves para comenzar a construir hoy la educación del mañana.
Esta vez compartimos el capítulo 4, que desarrolla las bases sobre las que, a nuestro parecer, debe apoyarse el cambio de paradigma en la educación.
Pincha aquí para descargar el capítulo 4 del libro Educación 2050.
Adelante!
Telémaco Talavera & Juan Carlos Casco
A partir del libro LA SOCIEDAD DESESCOLARIZADA (1970) una de las obras maestras de Iván Illich (Viena, 1926. Residente en América -Puerto Rico USA y México- desde 1956, muerto en Bremen en 2002. Teólogo Jesuita en conflicto con la Iglesia Católica por su militancia antisistema, asesor en política educativa del presidente boliviano Ovando – el que nacionalizó el petróleo y expulsó a la Oil Company-, junto a Paulo Freire, impulsor del mayor programa de alfabetización de los años 60 en Sud-América. Fundador del Centro Internacional de Documentación de Cuernavaca), que se plantean múltiples dudas a la función de la educación en las sociedades modernas.
Illich parte de una premisa inicial: NO ES LO MISMO EDUCACION QUE ESCOLARIDAD y propone los siguientes principios:
…..Todo esto escrito en 1970….¡tiene mucho mérito!
Entiendo que en esa línea está actualmente la propuesta pedagógica de KAIRÓS- EDUCACION y el entorno de EMPRENDEDOREX, que quieren establecer los procedimientos para pasar ya del “PRIMER CONTRATO SOCIAL SOBRE LA EDUCACION” (aquél del siglo XIX que establece la educación (y sobre todo “las escuelas”) como medio para formar ciudadanos serviles, productores obedientes y consumidores sumisos), a un nuevo CONTRATO SOCIAL SOBRE EDUCACIÓN, y que reconocen que esto NO será posible conseguirlo por consenso, porque su propuesta ataca directamente a los mayores y más potentes privilegios acumulados por las clases dominantes, y para conseguirlo será necesario establecer en la sociedad un liderazgo social que imponga el nuevo CONTRATO por la fuerza de la razón, la coherencia y la justicia.
Pero, desde mi punto de vista, a este loable intento (en el que pretendo colaborar en la medida de mis posibilidades) le falta “un pasito” hacia delante: además de establecer escuelas consecuentes con los nuevos tiempos, como “sitios oficiales” de educación, hay que reconocer la función de la sociedad (DE TODA LA SOCIEDAD) en la función educativa, es decir, la propuesta de Iván Illich: sacar la educación de la escuela, labor ardua por difícil, que yo no sabría ahora mismo proponer actuaciones concretas para llevarla a cabo.
La educación no es un añadido más a la sociedad, es decir, no es verdad que la educación pueda funcionar como una ciencia objetiva, con criterios técnicos y científicos, que pueda aplicarse a cualquier sociedad independientemente de su estilo y tipo de vida. La educación es eminentemente IDEOLOGICA y por tanto cada sociedad ideologizada tiene su tipo de educación (y todas las sociedades, absolutamente todas, están ideologizadas, es decir, siempre tienen un discurso ideológico dominante), por eso intentar cambiar la educación sin que cambien los valores y principios sociales es imposible, y por lo tanto hay que revertir los valores y principios actuales de nuestra sociedad occidental, recuperando la consigna de la revolución francesa de “FRATERNIDAD” frente a los antagónicos igualdad-libertad, siguiendo los ejemplos de las sociedades libertarias y las propuestas concretas de Illich (entre otros) de convivencialidad, sostenibilidad social y autonomía personal. Eso significa planteamientos revolucionarios, y eso, amigos, son palabras mayores, para las que, de todas formas, digo como el bueno de Juan Carlos Casco…..
¡Adelante!!!! y …… ¿empezamos???????
MALAQUIAS JIMENEZ, AGENTE DE DESARROLLO RURAL EN LA MANCHUELA